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日期：2020-12-31 16:20:00 来源：倪注黄帝内经 编辑：经方传奇 点击：
第七节 十二脏腑之神
603页黄帝问，十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，如何治他呢？这个就是十二脏腑都
有它的神在存在，如果神亡了，神没有了，这个时候呢，一定会精气不利，这个时候病人容易得到犯邪。神为什么会亡，很简单，如果受到惊吓，或者过度地悲伤。我们讲神就是情智，中医也认为外来的病，风寒水湿燥热还有意外的伤害还有内发的病，精神的，精神受损都会造成神失其位。神失其位的时候，精气一定不守，讲了那么多，很简单，就是原穴，阳经呢，我们阳经有独立的原穴，阴经没有原穴，所以阴经的腧穴取代原穴，所以遇到阴经的时候我们扎他的腧穴，遇到阳经的时候我们扎他本来的原穴所在。所以呢，岐伯就回答了，如何刺他，如果神失守了，气和神我们如何让它相合。这个气神合道的方法是什么呢？我们前面讲几个案例，后面就有翻译。如果是心，心神不守，君主之官，神明出焉，这个时候我们可以扎他的，手少阴心经的神门就好了扎他的俞穴就好了。肺呢，相傅之官，治节出焉，那肺的神如果不守，这个时候手太阴之源，这个时候我
们可以找他的腧穴来代表它的原穴。所以原穴我们可以让人的神能够流于脏里面，不会往外失神。你一失神，精气一定会往外泄，所以我们说人一定要有神。我们常常说不要过喜、过怒，就是怕神伤。同时呢，你不要过忧，比如说小孩子做了什么不好的事情，你忧没错，但是太过忧就神伤，你神伤了，气也会被伤到。所以我们常常说劳神伤财，劳神耗神对身体都不好。那如何让它神归位，就是用针去刺他的原穴为主，看他什么神失掉了。每一个脏的神都不一样。但是我们都用原穴来治。
这个 605页，后面讲的呢，第一行讲的是，我们从 604页最后一段最后一行最下面，故刺法有全神养真
之旨。我们让他神能够存，就是原穴。修炼身体，我们道家佛教修炼身体，修身之道，也有让神归位。我们
打座，让精神能够内练，不是主要去治，治他的疾病，而是让他的神守。如果精气神都守在身体里面的话，这个人是没有病的状态。所以我们在谈精气神这种东西。所以我们常人平常要修养和神，要让它变得非常好，要
医的理论，现在看看按照中医的理论就是我们随时随地，今天来这边我不管搭捷运来还是坐飞机来或者坐火车来，或者你要回去怎么坐，随时随地保持胎息，让肚子呼吸，呼吸振动丹田。那你如果平常 24小时你随时都是用肚子呼吸，就是胎息，胎息，胎息是最健康长寿的人才有办法。所以诸位没事就练习胎息，你刚开始可能不习惯，后来到一段时间，你自然而然就习惯了。如果你家有小孩子呢小于 14岁的，你就按他的肚子和胸腔，让他呼吸的时候用肚子呼吸，天生的。小孩子阳气很足，气由下往上，那你要想办法回到那个状况，回到本元，这就是归宗。我们不管诸位在什么环境下，随时都要用肚子来呼吸，一定要改变掉。那你走路也是用肚子呼吸，坐车也用肚子呼吸。以后呢，习惯成自然，晚上睡觉还是用肚子呼吸，自然天成的就是归宗。讲了半天，如果我们能够让精气神统统守在下边，丹田关元里的时候，一个人基本上就长寿了。当他不能守，神不守，我们如果在原穴，看他哪个地方不守。这个神如果不守的话，我们气就会散，精也会失守。所以人的精神上面和肉体上面，还有饮食起居上面我们统统要注意，才能成为一个长寿的人。所以整本《黄帝内经》里面从头到尾都讲到如何保养你自己，发生病如何调整，让他阴阳平衡，平常要吃什么食物，重视五味，怎么样调整他，那真正的要了解到五味的更深入，我们再讲《神农本草经》的时候，会再跟诸位讲得详细，因为《黄帝内经》只是一个理论，它里面包含预防的医学，包括了治疗的医学，包括了诊断，包括了生理病理学统统在里面。所以真地讨论到形色气味还有我们的象和数，这都要列入我们《神农本草经》的时候会深入讨论，到底形色气味代表什么意义，代表他的素，也就是说三七素，八角、五香都有素在里面。这个素的原因是什么，这个象，那个药长的象，那个人参长得就像人对不对，我们讲它的象。那人参开的那个叶子，五个数，那诸如此类的。好，这个都列入《神农本草经》去细讲。
