第八十一篇解经微论

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第一节 水之精/火之精

日期:2020-12-31 16:27:39   来源:倪注黄帝内经   编辑:经方传奇    点击:

  第八十一篇 解经微论

  第573页,这一篇就是黄帝内经的最后一篇,后面我附上去的就是刺法篇。这个解精微篇呢,这个后面都是黄帝跟雷公,雷公常常被骂,问题也很奇怪。他先问这个诊查病患我们从书上来看,我们怎么样子针灸、阴阳、汤药怎么样子,那如何去通盘考量一个你的医疗的技术跟病人的环境周围发生的事情如何通盘去考量它?这个问题很广,当然很广,我们前面讲了半天那么多对不对?他就把它缩小了,雷公就缩小了,哭泣而泪不

  出者,若出而少涕,故何也?有一个人在哭没有眼泪,这根本就是假哭,哭这个人居然没有眼泪,这绝对是猫哭耗子,绝对不安好心。哭泣而不出者,如果出还有鼻涕出来怎么回事?黄帝说,像你问这种问题,眼泪、

  鼻涕这种根本无益于治,对真正治病上帮助不大,但是还是解释给他听。

  第一节 水之精/火之精

  第二段,575页第二段,黄帝说水之精为志,这个讲得真好,不晓得用什么文字来形容他,火的精是神。

  人的志和人的神不一样,火的精,这个火纯精的,精就是完全不含杂质的这是人的神。水的精完全没有杂质的是人的志,所以我立志我要去当总统,我立志我要当什么,这是水的精。所以水如果纯精不含杂质的时候,人的志向会很大,火的精华火里面没有杂质的时候神。当杂质一进来的时候,神就不守,志就不起。如果水火

  相感,这个水火应该是常态应该是火在下面水在上面,常态是这样子,所以这个水火才会合嘛对不对?那肾

  脏在下面,心脏在上面,为什么会变成,照理说火在上面,水在下面,照理说是不交才对对不对?火在上面烧,水在下面,实际上因为肺是肾之母,肺上面是水的末,这个水之本在这边,所以肺上面有很多的水,那么这个水会进入肺脏、进入肾脏。那小肠里面很多火,大肠围绕着小肠这边,这个水也会回头到肺脏里面去。那小肠的火在下面,肾水在这边,小肠的火是来自心火,所以说真正我们人身上是火在下面,水在上面,所以我们才会有气化。气化的时候我们嘴巴一吐气是热气出去对不对?有没有人一吐是水喷出去?当然去洗澡堂那个水喷出去,痰水喷的时候喷到墙上我跟你讲,你没看过,看过你就晓得,看他在洗澡堂站他正面我看你有没有吐,一吐就吐在你脸上。所以水火相感,如果说这两个互相感应,不是说互相冲突,神志俱悲,所以眼睛里面就会带水。当我们心神伤到了,伤心神就受伤。志向情志又有悲哀,悲能够伤到人的志相。神志俱悲的时候,泪涕都会同时来。所以真正伤心的哭的时候,一哭的时候眼泪鼻涕都会出来的。所以你如果要知道哪一个是

  真的假的,你跑到殡仪馆去一看这个就是买来的有没有?我不晓得叫什么,反正就是假的,他专门哭哭得很伤心,那你听的声音他是在哭,你看他眼泪都没有,你专门买来这个替孝子,表示孝子很孝顺哭,实际上这边在送葬,后面在打官司在争产,这种事情很多,这种哭都没有眼泪的,正常人哭会看到的。这一段讲的就是这样,神和志,我里面解释很多,诸位可以看解释。

  离开了肾,神离开了心,志离开了肾,这是因为受了真的是很伤心很难过,神和志会离开来。

  577页倒数第二行你看,中间我们书上有翻译的就请大家看书。阴并于下则足寒,足寒则胀也。我一直在

  跟诸位讲,脚一定要热,但是脚热是在脚底板,脚面上要冷的,因为脚面上是阳,阴和阳并行的时候,互相相持互济的时候,所以阳经在脚背上面,但是有阴经来辅助它的时候,所以阳中会带阴,所以脚背上是阳经,但是你摸上去是冷的。脚底是阴经的地方,这个阳会来帮助它,所以脚底是热的,常态。那如果脚底脚背都是热的也不对,脚底脚背通通是冷的,冷到冰这都不行,这都是水会在这下面,那也是因为因病于下,知道这个人下焦阴寒比较盛。那我们知道阴寒比较盛,我们开一点入阴的药开一点去寒的药就可以了,知道是水在下面,再开点排水的药排出来。这一段就是我们这一篇最后一篇黄帝内经讲的解精微论,就是讲的很细微的地方,这个你不知道也影响不了治病的,讲到眼睛和鼻涕。


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